النبيِّ ( ص ) الكبشَيْنِ الأَمْلَحَيْنِ ، فإنَّ ( 1 ) عبد الوهَّاب الثَّقَفي ( 2 ) خالفَهُ ( 3 ) ؛ فَقَالَ : عَنْ أيُّوب ، عَنْ أَبِي قِلابة ، عَنْ أنسٍ ، عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ : فأيُّهما أشبهُ ؟ قَالَ : حديثُ عبدِالوهَّابِ أشبهُ ( 4 ) ، والله أعلم .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « قال » بدل : « فإن » ، وقوله : « فإنَّ » كذا جاء في النسخ بدخول الفاء على خبر المبتدأ ؛ وهو جائزٌ مطلقًا على ما ذهب إليه الأخفش . انظر التعليق على المسألة رقم ( 1026 ) . ( 2 ) هو : عبد الوهاب بن عبد المجيد . وروايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 5554 ) . وتابعه وهيب بن خالد ، وروايته أخرجها البخاري ( 1551 و 1712 و 1714 ) ، وأبو عوانة في " مستخرجه " ( 5 / 192 ) . ( 3 ) أي : خالفَهُ فيها ، أي : في هذه القصة ، وحُذِفَ الضمير العائد من جملة الخبر إلى المبتدأ . انظر التعليق على المسألة رقم ( 228 ) و ( 379 ) . ( 4 ) الذي يظهر أن لأيوب فيه شيخين ، وهما : محمد بن سيرين ، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجَرْمي ، وليس ذلك اختلافًا عليه ، وهذا الذي ذهب إليه البخاري ، فأخرج كلا الطريقين في " صحيحه " ، ثم قال - عقب رواية عبد الوهاب الثقفي ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عن أنس رقم ( 5554 ) - : « تابعه وهيب عن أيوب . وقال إسماعيل وحاتم بْنُ وَرْدان : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابن سيرين ، عن أنس » . وأما مسلم بن الحجاج فلم يخرج روايتي عبد الوهاب ووهيب ، وأخرج رواية حاتم ابن وردان ومن وافقه ، وأيدها برواية هشام بن حسان ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وهي رواية تدل على صحة مخرج الحديث عن ابن سيرين ، وتدفع توهيم من رواه عن أيوب على هذا الوجه ، هذا مع أن الحديث معروف عن أنس من طرق أخرى ؛ فقد أخرجه البخاري ( 5558 و 5564 و 5565 و 7399 ) ، ومسلم ( 1966 ) من طريق قتادة ، عن أنس ، وأخرجه البخاري أيضًا ( 5553 ) من طريق عبد العزيز ابن صهيب ، عن أنس ، والله أعلم .